県北の墓

墓と系図

昨日のことだったか、「盆」の話題を書いたら、県北の墓のことを想い出した。それを書いてみよう。

歳三十過ぎの事だから、かなり前の事になるが、（岡山）県北に一年ほど足繁く通った事があった。そこで見た、県北の墓(石塔)は、夫婦仲良く入っている場合がほとんどで、（それなしには墓など残らないという事情もあろう）。
形式はどこでも見かけるものだった、正面に並んで戒名がある、両側面に俗名欄。しかし、この一群の墓にはちょっとした工夫があった。それは、妻の俗名の続きに嫁いできた先、つまり、彼女の故郷の親のことも刻んであったことだった。たとえば「・・郡・・村、字・・。・・（父親の名）の次女。享年・・」のように（記憶で書いている）。

私の地域では、祖父の代から「家族墓」に移行しつつあり。こんな墓の形式が珍しいこともあって記憶にのこった。

思えば、これは石に刻まれた家系図である。この一群の墓を辿れば、家系図を起こせるのではないか、それも、父方も母方もどちらも等しく。と考えた。

この壮大な目論見を発明した県北の構想は「万事において、チャラチャラした県南とは違う」と感服した。戦後数十年かけて、我々が抹殺してきたものの厚みは、「チャラチャラ」が想像するよりも遥かに厚い。と思い知らなければならぬのではなかろうか。

さて、これで、墓の事は書いた。ついでに系図つながりで書いてみよう。本の系譜のことである。

ある本を読んでいたら、その記述に本のことが書いてある。食欲（読書欲か）をそそられるように。それで、そのそそられた本を読めばまた、違う本をそそられる。こうして読書系図（系譜か）は作られ、捨てるに捨てられず、の本が足もとに溜まるのである。しかし、ヒトは無限のこの悪癖を何時かは絶たなければならない。物理的な制約(置いておく場所がない)、時間的制約（人生はいつも思うより短い）は待ったなしであるから。この無限の系譜システムに感謝しつつ、扱いに悩むのである。

右の本「阿部昭」を読んで、そそられて左の本を手に入れた。
大久保訳「博物誌」。

むろん古本である。いや、どちらも古本でしか手に入らない。

余計な付記。

ネコについての、我等の時代の名著のひとつをあげておこう。　『ネコに未来はない』長田宏。片手間に、ではなく、ネコについて書き下ろしたものだ。この若書きを長田氏は生涯、超える事は出来ないだろう。そのみずみずしさに於いては。これなど参考に。